Автор:
Екатерина Бубнова
Композиция
«Нью-Йорк»

Родилась 18 ноября 1968 года в семье художников, и раннее детство прошло в мастерской деда и бабушки – скульпторов. Долгое время близкие были её учителями живописи и скульптуры. Позже педагогами стали профессора Ю.А.Тур и С.С.Федоров, преподаватели из МВХПУ (б. Строгановское). Она проучилась у них в общей сложности четыре года. В 1996 году закончила МГАХИ им. В.И.Сурикова, факультет искусствоведения, возглавляемый профессором М.Ф.Киселевым. Её преподавателями были профессор Н.А.Померанцева, доцент В.П.Малетин. Одновременно занималась живописью в мастерской члена-корреспондента РАХ Н.И.Андронова.
Весной 1997 года вступила в Московский союз художников.
Начиная с осени 1988 года работы экспонировались на многих осенних и весенних выставках, проводимых Московским союзом художников, а также и на многих других выставках:

«Рыба как она есть» Москва, галерея «Три дома» 1996 год
«Гостиный двор: постмодернизм» Москва, галерея «Три дома» 1996 год
«Дворы. Версия II: прощание со стереотипом» Москва, Дом-музей В.Высоцкого 1996 год
«Санкт-Петербург – Москва» Санкт-Петербург, Манеж 2000 год
«Москва – Санкт-Петербург» Москва, Манеж 2001 год
«Naturemort & naturevivant» МСХ, 2000 год, совместно с Алисой Бубновой-Цициановой
«Рыбa, fish, poisson» МСХ, 2001 год, совместно с Алисой Бубновой-Цициановой и Марией Арендт
«Москва глазами молодых» Москва, 2001
«Fishka-pubI» ЦДХ, 2002 год, совместно с Алисой Бубновой-Цициановой и Марией Арендт
«Москва глазами молодых» Перу, 2002
«Москва глазами молодых» Чили, 2002
«Москва глазами молодых» Москва, 2002
«Fishka-pubII» ЦДХ, 2003 год, совместно с Алисой Бубновой-Цициановой и Марией Арендт
«50 лет Ассоциации художников-монументалистов» 2004 год, Кузнецкий мост, 11
«14 художников из одной семьи» 2004 год, Центральный выставочный зал г. Подольска
«Принцип улитки» галерея ARTPLAY, 2005 год, совместно с Евгением Щегловым
«Мемория `05» 2005 год, Московский музей современного искусства
«Вавилонский бык» 2005 год, Нильская галерея, Подмосковье
«Power`06» 2005 год, Московский музей современного искусства
«Годовой баланс» 2006 год, Нильская галерея, Подмосковье
«Монументалисты Москвы» 2006 год, Кузнецкий мост, 11
«Пандус Год первый, 2007: Невидимое «Я» Дома-Коммуны», 1-й интернациональный фестиваль современного искусства, посвящённый исчезающим памятникам архитектуры.
«Secrets, Mysteries, Ilusions» KaunasFoto`07 4-й интернациональный фестиваль фотографии в Литве. 2007
“Fotobild Berlin” 6-я интернациональный ярмарка фотографии, Берлин, 2007
«75 лет Московскому союзу художников» ЦДХ, 2008 год
“The Great Seven” White Square Gallery, Las Vegas, Nevada, USA, 2008 год

Portfolio-review:

Братислава, Словакия, 2004 год
Берлин, Германия, 2005 год
Хьюстон, США, 2006 год
Берлин, Германия, 2007 год

Автор
Екатерина Бубнова
Композиция
Boules

Философия космопластицизма.
«Великие дела показывают, что вселенная принадлежит
каждому человеку, живущему в ней.»
Р.Эмерсон.

Профессор
Виктор Федорович Орловский
в мастерской

Произведения искусства, как творческий продукт культуры человека несут в себе множество качеств. Это и гедонизм, и форма знаний, и функции обучения, знаковых информаций и т.д. Но они также включают в себя и философское толкование мира человеком на разных этапах развития цивилизации. В лучших произведениях искусства, будь то архитектура, живопись, поэзия, музыка, заложены трансцендентные качества, в той или иной форме отражающие отношения к космосу, к мирозданию. Особенно сильно эти качества проявляются в архитектурной сфере. Древнейшие сооружения: Стоунхэндж, египетские пирамиды, Храмы и т.д. – если их рассматривать в плоскости данной темы, то очевидно, что они пронизаны мистикой космоса. Эта тайна уже не одно тысячелетие волнует человечество. Булле, Леду тему чувства космоса распространили на другие по функции объекты. А уже 20й век рационализма несколько, хотя и снизил ауру тайны, но в то же время, благодаря новым технологиям расширил реальные горизонты творчества до гигантских мегаполисов. В эту эпоху трансцендентные свойства искусства, связанные с идеей космоса, смысла жизни, поиска первопричин мироздания, приобретают новые качества. Это напрямую связано с изменением современного мировоззрения. Под влиянием новых технологий, качественно изменивших жизнь человека, его восприятие пространства и времени, традиционное восприятие мира приобретает имперсональные свойства. Парадигма современного мировоззрения трансформируется в некую новую систему различных смешанных мировоззрений науки, искусств, религии, прагматизма, иной философии. Осмыслить ее в полном объеме в настоящем невозможно, но в будущем, с определенного расстояния во времени, она, парадигма, вероятно, получит свою объективную оценку. К примеру, в этом плане характерны мысли Рериха, который остро воспринимал космическую составляющую нашей жизни:
«Нужно почуять, как планета находится в пространстве; как мореходы знают, что под днищем корабля сам великий океан. На таком же корабле находится каждый житель планеты – под ним бездна. Не могут мореходы вполне полагаться на корабль и научные вычисления, иначе не было бы кораблекрушений. Астрономия знает немногие небесные тела, но она не знает отправной точки комет и не ожидает гигантских метеоров, и лишь при очевидном их появлении извещает людей.»
«Мыслите себя не земными жителями, но вселенскими. Таким путем возложите на себя тем большую ответственность. Понятие ответственности должно быть развито до бесконечности. Дух человеческий, как создатель, несет ответственность за все содеянное им. Мы ответственны не только перед самими собою, но и перед Космосом. Явление ответственности перед Космосом должно утвердиться в сознании человека.»
«Нужно приучать сознание к единству жизни, к единству космоса. Отсюда должно родиться чувство великой ответственности за каждую мысль, слово и действие. Причины и следствия действуют непрестанно и в бесконечности. Именно единство нужно понять в космическом размахе.»
Очевидно, что роль космоса, как некой глобальной идеи мира, в новых условиях 21 века возрастает, получает качественно новые значения для человечества. А соответственно и творческие аспекты созидания, лежащие в основе космпластицизма, получают новый отсчет.
Здесь, в силу своих возможностей, я хочу подойти к этой философской теме с личностных позиций творческого человека. Совершенно естественно, что и у меня возникают глобального философского плана вопросы, касающиеся смысла жизни, целей нашего творчества и его места в цивилизации.
Эволюция — неоднозначный процесс, ее пути развития многообразны. Здесь и формирование природы, животного мира, человечества, космоса. Но при этом возможно имеется некая глобальная общность, которая по замыслу великого Творца нам недоступна. Тем не менее, по отдельным фрагментам явлений, мы можем делать свои предположения. Важнейшим результатом эволюции для нас является созданная современная цивилизация, ее человеческое общество, с ее прогрессивными намерениями. И, как я предполагаю, в современном сообществе важнейшими этапными достижениями являются его организация, общественное устройство, хотя судя по конфликтам и войнам, оно далеко несовершенно. И, несмотря на общественные, социальные достижения, эволюция, прогресс обеспечивается достижениями индивидуальностей, личностей. Именно их идеи общество притворяет в жизнь. Напрашивается мысль, что сама природа или всевышний Творец вселенной создал человека для того, чтобы он изучал, экспериментировал, создавал, творил. И человек и общество есть продолжение природы. На них возложена дальнейшая эволюция. Великий творец как бы вложил в человека некие механизмы, позволяющие изменять мир, совершенствовать его, изобретать новые образования. Над этими вечными вопросами задумывались многие великие люди. В частности Ньютон считал, что Бог есть великий архитектор, и тем самым подчеркивал конструктивный, созидательный аспект мироздания.
Если мы попробуем оценить нашу деятельность изнутри, находясь в ее системе творческого процесса, то заметим, что высшим удовлетворением для человека есть и творческий процесс и результат. Оптимальным результатом в искусстве, архитектуре, науке и религии является новая идея. Это всегда новое качество, изобретение, прорыв в неизведанное. Возможно здесь ключ к развитию эволюции, ее главный смысл. Творческий процесс во многом таинственен, непостижим. Почему не сразу, не в ходе логики, а часто неожиданно приходят нужные идеи? Как работает механизм нашего мозга? Какова роль случая, внезапного озарения? И почему некоторые идеи приходят во сне? Это только некоторые таинственные моменты творчества, на которые сегодня трудно ответить. Интересно было бы понять, что имеет в виду Создатель, Творец, вложив в человека такой мощный творческий императив.
Исходя из логики вышеизложенных размышлений, я прихожу к выводу, что все же главный смысл жизни – это созидательное творчество в познании себя и мира. Открывая различные законы, создавая произведения искусства, мы познаем себя и природу, и таким образом раскрываем великий замысел Творца и постепенно приближаемся к нему. Этот процесс необъятный и довести его до абсолютной идеи невозможно. Мы как бы находимся в своем познавательном процессе в вечном приближении в совершенству. Вероятно в этом и смысл эволюции мироздания. В непрерывном творческом процессе я вижу наше предназначение. Здесь я хотел бы привести цитату американского астронома Карла Эдварда Сагана: «Космос есть внутри нас, мы сделаны из звездного существа. Мы – это способ, которым космос познает себя.»
В условиях 21 века новое направление — космопластицизм – приобретает важнейшее мировоззренческое качество искусства, органичное чувство космоса. Значение этого качества осознания космоса, как новой составляющей современной парадигмы мировоззрения со временем будет усиливаться, усложняться. И, как следствие, будут изменяться искусство, культура. Будут формироваться новые виды пластики. Уже сегодня, на наших глазах создаются новые мегасистемы глобальных городских образований, формируются трансконтинентальные информационные каналы. Уже в наше время в эту тенденцию органично вписывается такой новый перспективный вид пластического искусства, как космические инсталляции космпластицизма. Будущее искусство за новым виденьем мира. Здесь огромное, необозримое поле для новых видов творчества.
Заслуженный архитектор России
Орловский В.Ф.

Автор
Виктор Орловский
Композиция
«Аллегория юности»
1990г.
100х81 см
холст, темпера.

Аллегория юности 1990г. 100х81 см, холст, темпера.
Данная картина написана в период активного формирования стиля космопластицизм. В 1991 году она участвовала в выставке «Russische Maler» В Германии г. Баден-Зоден. Выставка была посвящена 800-летнему юбилею города. В настоящее время местонахождение картины неизвестно.

Автор
Виктор Орловский
Композиция
«Память Цивилизации».
2007 г.

Автор
Виктор Орловский
Композия
«Цветы мироздания»
2008 г.