Архивы рубрики ‘Персоны’

Художник МАСААКИ МИЯСАКО (Япония).

Масааки Миясако представляет вершину японской культуры как один из ведущих художников Японии. Он совмещает традиционные старинные и современные методы живописи. Его творчество получило международное признание, благодаря инновационным технологиям, которые делают произведения более интересными с точки зрения дизайна.

Ракурс, фактура, момент; для Масааки Миясако эти элементы играют самую важную роль в создании произведения. Картины Миясако — миры в которых ощущается изящное присутствие прекрасного. Прозрачность этих миров вовлекают зрителя в фантастическую действительность.

Несмотря на то, художник, как каждый современный человек, скован рамками повседневности, он использует любую возможность открыть прозрачную, чистую, тонкую красоту мира.

Картины Миясако стремятся объединить элементы пространства и времени в выразительных образах, где время — фундаментальный элемент, поскольку Миясако создает визуальные эффекты в своих работах, чтобы отразить некоторое четвертое измерение. Миясако говорит, «искусство должно описывать несуществующие вещи так, как будто они существуют». Часто Миясако использует четыре слоя бумаги, чтобы увеличить восприятие глубины, и в результате у его работ появляются многократные слои цветовых полей и запутанных деталей. Хорошо сведущий в музыке и театре, Миясако умело включает эти элементы в свою произведения, все время оживляя традиции японской живописи.

Адаптация статьи для русской публикации: София Загряжская

Масааки

Масааки ..

масааки  ..

Масааки     ..

масааки       ..

Художник МАРГАРИТА ЮРКОВА. Композиция «МИР ВСЕМ» (Портрет дочерей Рябичевых Софии и Даниэлы) холст, масло 120х100. 2014 год.

Художник  Маргарита Юркова Композиция  "Мир всем" Портрет дочек Рябичевых  Софии и Даниэлы холст, масло 120х100 2014 г.

Художник
Маргарита Юркова
Композиция
«Мир всем»
Портрет дочек Рябичевых
Софии и Даниэлы
холст, масло
120х100
2014 г.

Она летает во сне и живет на Арбате и имя ее Маргарита Николаевна, как у героини Булгакова. Она — Маргарита и Мастер в одном лице, как заметили однажды коллеги. Маргарита Юркова знает многое о тонких мирах, проникает в них легко и свободно, и пропуском ей служат ее вдохновение, духовный опыт, мастерство и талант и сотни образов, ведущих в фантастические чертоги воображения, где ждут неожиданные открытия и откровения. В ее картинах закодированы события реальной жизни и мечты. Их можно разгадывать бесконечно и однажды они могут стать судьбой, ведь художник способен предвидеть. Образы-символы как ключи к таинственным лабиринтам присутствуют во многих произведениях художника и заключают множество трактовок сюжета. Они всегда рядом с реальными героями — тигры, собаки и коты, птицы, рыбы, звери, удивительные цветы и бабочки, напоминающие нам о возможности жизни в Эдеме, стоит нам только открыть свое сердце чудесному.

Творчество Маргариты рождает мысль – «Ангелы среди нас, и все, что происходит, непременно связано с Божественным замыслом».
Ангелы часто встречаются в сюжетах ее картин. Но так же хранителями и оберегами в ее произведениях служат и другие образы, например, птиц и зверей.

Композиция «Мир всем» (Портрет дочерей Рябичевых Софии и Даниэлы) так же в ряду изображений таких фантастических реальностей. Образы-символы окружают двух персонажей.
Сова расправила крылья над головами девушек. Древние греки считали сову птицей Афины Паллады, которая была богиней мудрости и справедливой войны. Сове так же приписывается свойство охранять и приумножать богатство семьи, в том числе и духовное, а свечение в глазах совы символизирует свет души.

Собака — верный друг человека с давних времен. Собаки также означали «духовного очевидца» и вместе с тем предупреждали непредвиденные опасности.

Тигр — символ, пришедший из дальних земель, традиции которых предписывают тигру символизировать единение двух сил – душевных и вещественных. В Европе тигр появился только в девятнадцатом веке, и потому трактовка его символического значения заимствована из других древних культур. Девушки одеты в индийские сари, и образам-оберегам этой картины хочется приписать также и свойства индийских символов.

Попугай в Индии является ваханой Камы или Камадевы (индусского божества любви). Его образ символизирует связи тонкого мира с реальностью.
На тигре (и льве тоже) передвигалась богиня Шакти, а на сове — богиня Лакшми.

Цвет так же имеет особенную символику. Синий цвет фона символизирует тайну, мудрость, духовность, а красный цвет плаща, укрывающий обеих героинь — цвет страсти и плоти. Молодые девушки на этой картине твердо стоят на земле, в окружении добрых знаков, хранящих, хочется верить, их будущее и счастливую судьбу.

Творческая Мастерская Рябичевых
Семья Рябичевых
Александр и Александра и их дочери София и Даниэла благодарят прекрасного художника Маргариту Юркову
за этот портрет — картину «Мир Всем».

«ЛЮБИМОВ. ХРОНИКИ». Фильм ПЕТРА ШЕПОТИННИКА. 9 октября в «Гоголь-центре».

9 октября | 20:00
ПАМЯТИ ЮРИЯ ЛЮБИМОВА

В «Гоголь-центре» пройдет показ фильма Петра Шепотинника
«ЛЮБИМОВ. ХРОНИКИ».

«ЛЮБИМОВ. ХРОНИКИ» – фильм Петра Шепотинника, рассказывающий об одном годе из жизни Юрия Петровича Любимова. Его авторы подробно фиксировали репетиционный процесс и наблюдали за тем, как создавался спектакль «Горе от ума» по комедии Александра Грибоедова. Первые кадры фильма сняты в день рождения режиссера, 30 сентября 2006 года, последние – ровно через год, когда отмечалось его 90-летие.
Место действия фильма – репетиционный зал Театра на Таганке и сцена, на которой лучшие любимовские спектакли идут до сих пор.

записки о художниках АРТ-РЕЛИЗ.РФ Любимов

Автор и режиссер: ПЕТР ШЕПОТИННИК
Оператор: АЛЕКСЕЙ КОЧКИ
Креативный продюсер: АСЯ КОЛОДИЖНЕР
Видеомонтаж: ИЛЬЯ ПОСЛОВИН
Музыка: АЛЕКСАНДР ГРИБОЕДОВ, ФРЕДЕРИК ШОПЕН, АЛЕКСЕЙ ПИМАШКИН, ИСААК ДУНАЕВСКИЙ, МОДЕСТ ТАБАЧНИКОВ

​2008 г., 77 мин.
​16+
Контакты «Гоголь-центр»
Москва, ул.Казакова, д.8
Контакты 8 499 262 92 14

Художник БОРИС БЕЛЬМАСОВ. Композиция «ЯБЛОЧНЫЙ СПАС»

Художник Борис Бельмасов. Композиция  "Яблочный спас"

Художник Борис Бельмасов. Композиция
«Яблочный спас»

Художник КОНСТАНТИН МАЛЮТИН. «ПОЭТ», графика, 2014 г. (портрет ИОСИФА БРОДСКОГО)

Художник  КОНСТАНТИН МАЛЮТИН  "ПОЭТ"  графика, 2014 г. (портрет ИОСИФА БРОДСКОГО)

Художник
КОНСТАНТИН МАЛЮТИН
«ПОЭТ»
графика, 2014 г.
(портрет ИОСИФА БРОДСКОГО)

ИОСИФ БРОДСКИЙ
«Одиночество»
Когда теряет равновесие
твое сознание усталое,
когда ступеньки этой лестницы
уходят из под ног,
как палуба,
когда плюет на человечество
твое ночное одиночество, —

ты можешь
размышлять о вечности
и сомневаться в непорочности
идей, гипотез, восприятия
произведения искусства,
и — кстати — самого зачатия
Мадонной сына Иисуса.

Но лучше поклоняться данности
с глубокими ее могилами,
которые потом,
за давностью,
покажутся такими милыми.
Да.
Лучше поклоняться данности
с короткими ее дорогами,
которые потом
до странности
покажутся тебе
широкими,
покажутся большими,
пыльными,
усеянными компромиссами,
покажутся большими крыльями,
покажутся большими птицами.

Да. Лучше поклонятся данности
с убогими ее мерилами,
которые потом до крайности,
послужат для тебя перилами
(хотя и не особо чистыми),
удерживающими в равновесии
твои хромающие истины
на этой выщербленной лестнице.

1959 г.

Анри Лебаск ( 25 сентября 1865 г. Шампиньи Мен и Луара — 7 августа 1937 г. Ле-Канне, Приморские Альпы) — французский художник — импрессионист.

Анри Лебаск

Анри Лебаск начал своё обучение в Школе изящных искусств Анжера. В 1886 году поступает в парижскую Академию Коларосси. Лебаск берёт также в Париже уроки у художника Леона Бонна, работает над внутренним украшением Пантеона, знакомится с К.Писарро и О. Ренуаром, работы которых оказали сильное влияние на творчество Лебаска. Большое значение художник уделял цветности и яркости изображений на своих полотнах. В этом он был близок Э. Вюйяру и П. Боннару, основателям группы Наби. После знакомства с Ж. Сёра и П. Синьяком Лебаск занимается изучением теории цвета.

Лебаск в 1903 году был одним из основателей Осеннего салона (совместно со своим другом А.Матиссом). Через 2 года группа художников, в которую входили Лебаск, Ж.Руо, А. Дерен, Матисс и Вюйар, к которым присоединились Р. Дюфи и А. Манжу, открывают для себя красоту природы Южной Франции и пишут здесь свои полотна. Время, проведённое на юге, привело к радикальным изменениям живописи Лебаска, обогатило его художественную палитру. Даже после последующих путешествий на север, в Вандею, Нормандию и Бретань, «южная» тема доминировала в работах художника.

Кисти Анри Лебаска принадлежат также внутреннее оформление парижского театра на Елисейских полях и транс-океанских лайнеров

Художник АНАСТАСИЯ ДАНИЛОЧКИНА

Анастасия Данилочкина, художник, искусствовед, кандидат философских наук, основатель и куратор галереи «Живая Жизнь».

Анастасия Данилочкина художник, искусствовед кандидат филолософских наук, основатель и куратор галереи  «Живая Жизнь».

Анастасия Данилочкина
художник, искусствовед
кандидат философских наук,
основатель и куратор галереи
«Живая Жизнь».

Техника, в которой работает АНАСТАСИЯ ДАНИЛОЧКИНА называется — «аквамонотипия» (в Испании запатентовали название как Anastasia Danilochkina Tecnica propia «aqua-mini print»)

Монотипия вообще признана одной из самых сложных в искусстве, сочетающая в себе качества эстампа и живописи, в которой всегда присутствует элемент случайности. Создание законченной гармоничной композиции в этой технике доступно не многим авторам, и чаще всего сюжеты в монотипии абстрактны, что предполагает сама специфика этого вида творчества.
Художественное произведение, выполненное в технике монотипии, создается за один прием и отличается особенной свободой и непредсказуемостью. Многие качества роднят монотипию с акварелью — те же плавно переходящие цвета, мягкие линии. Магия монотипии, возможно, заключена в приписываемой ей непредсказуемости, как бы включающей Божественное вмешательство, но, тем не менее, опытные мастера вполне способны управлять течением красок и создавать картины, близкие к своему замыслу.

Художник  Анастасия Данилочкина Композиция

Художник
Анастасия Данилочкина
Композиция

Рисунки, создаваемые Анастасией Данилочкиной так же подходят для керамики. Например, повторяющийся рисунок каждой из таких плиток задает особенный ритм пространству, в котором появится подобное оформление.

Художник  Анастасия Данилочкина Керамика плитка

Художник
Анастасия Данилочкина
Керамика
плитка

Художник  Анастасия Данилочкина керамика

Художник
Анастасия Данилочкина
керамика

Художник  Анастасия Данилочкина керамика

Художник
Анастасия Данилочкина
керамика

Художник  Анастасия Данилочкина  композиция

Художник
Анастасия Данилочкина
композиция

телефон: 8 (903) 284 08 56

danilochkinanastya@yandex.ru

Об авторе:

АНАСТАСИЯ ДАНИЛОЧКИНА

29 мая 1983 г.. Москва.

кандидат философских наук, член МСХ, член ТСХР, искусствовед, лектор, куратор выставочных проектов

2010 г. — защита кандидатской диссертации на тему «Новые аспекты исследования выражения и выразительности визуального искусства. Опыт эстетико-теоретического расширения значения технических инноваций в живописи)».

 
Образование:

2006-2009 МГУ имени М.В.Ломоносова обучение в аспирантуре на философском факультете специализация по кафедре Эстетика

2002-2006 МГУ имени М.В.Ломоносова обучение на философскомфакультете специализация по кафедре Эстетика

2000-2002 МГТУ имени А.Н. Косыгина обучение по специальность проектирование текстильных полотен. Практика на Факультете Прикладного искусства (ФПИ): рисунка, композиции, живопись, техника фактуры.

2014 на канале ГТРК «КУЛЬТУРА» Анастасия Данилочкина проходила стажировку и участвовала в создании документального фильма о художнике В.Е. Попкове.

с 2012 по настоящий период основатель и руководитель галереи «Живая Жизнь»

2012-2014 Центральный Дом Художника на Крымском Валу (ЦДХ)

Лев Федорович Дьяконицын, член МСХ, кандидат исторических наук, академик Русской Академии наук и искусств, Французской Интернациональной Академии наук и искусств Парижа, лауреат Международной Пушкинской медали "Ревнителю просвещения" фото: Арт-Релиз.РФ

Лев Федорович Дьяконицын, член МСХ, кандидат исторических наук,
академик Русской Академии наук и искусств,
Французской Интернациональной Академии наук и искусств Парижа,
лауреат Международной Пушкинской
медали «Ревнителю просвещения»
фото: Арт-Релиз.РФ

ОТЗЫВ ХУДОЖНИКА, ИСКУССТВОВЕДА ЛЬВА ФЕДОРОВИЧА ДЬЯКОНИЦЫНА
ОБ АНАСТАСИИ ДАНИЛОЧКИНОЙ

ЛЕВ ДЬЯКОНИЦЫН: «Данилочкина смогла проявить себя успешным организатором и куратором многих выставочных проектов в Москве и за рубежом, пропагандистом искусства второй половины ХХ века, глубоким знатоком творчества многих художников. В частности ею были организованы групповые и персональные выставки членов МСХ в престижных галереях Москвы.

В области теории искусства ею была проведена научно-исследовательская работа по изучению технических инноваций, в результате чего была написана и защищена кандидатская диссертация на тему: «Новые аспекты исследования выражения и выразительности визуального искусства» в МГУ имени М.В. Ломоносова.

Использованные материалы Данилочкина успешно применяет на практике при чтении лекций и в написании статей по теории и истории искусства. Ею была разработана и теоретически обоснована новая оригинальная техника печатной графики -»акваграфическая монотипия».

Данилочкина Анастасия Николаевна основала и стала руководителем выставочной площадки в Библиотеке имени Вересаева (Москва, Ружейный переулок,4) под названием «Живая Жизнь». С даты основания и по настоящий момент, она проводит там ежемесячно художественные проекты членов МСХ и других профессиональных и начинающих художников.

Благодаря ее организационной помощи были успешно проведены ряд выставок в Центральном Доме Художника (ЦДХ) по программе «Творческие Среды».

В настоящий момент Анастасия Николаевна ведет работу по созданию монографии по творчеству советского художника Виктора Ефимовича Попкова (1932-1974). Она выступала консультантом и была соавтором в написании сценария о Попкове в результате чего был снят документальный фильм «Виктор Попков. Суровый Ангел» по заказу канала ВГТРК «КУЛЬТУРА» в 2014 году».

Лев Федорович Дьяконицын, член МСХ, кандидат исторических наук,

академик Русской Академии наук и искусств,

Французской Интернациональной Академии наук и искусств Парижа,

лауреат Международной Пушкинской

медали «Ревнителю просвещения»

 Анастасия Данилочкина художник, искусствовед кандидат философских наук, основатель и куратор галереи «Живая Жизнь».

Анастасия Данилочкина
художник, искусствовед
кандидат философских наук,
основатель и куратор галереи
«Живая Жизнь».

ЭКСПОЗИЦИОННАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ:

Анастасия Данилочкина — организатор и куратор выставочного проекта «Конкретная абстракция». Галерея Блек Дог. Красные Холмы.

Постоянная участница выставок в ЦДХ.

Организатор выставок зарубежом:

2010 9TH LESSEDRA WORLD ART PRINT ANNUAL MINI PRINT 2010 Sofia, BULGARIA.

2009 — THE 29th MINI PRINT INTERNATIONAL OF CADAQUES, 2009. Cadaques,Girona, Spain.

2008 — THE 28th MINI PRINT INTERNATIONAL OF CADAQUES, 2008. Cadaques, Girona, Spain.

ПУБЛИКАЦИИ:
Данилочкина А.Н. Форма в пространстве. // Московский художник. Академия №7-9 2012.;

Данилочкина А.Н. O PАЗВИТИИ ТЕРМИНОЛОГИИ, ОТНОСЯЩЕЙСЯ К ТВОРЧЕСКОМУ ДЕЙСТВИЮ, В ПЕРИОД СРЕДНИХ ВЕКОВ

Данилочкина А.Н. РАЗВИТИЕ ВЗГЛЯДОВ НА ТВОРЧЕСКУЮ ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ В ПЕРИОД РЕНЕССАНСА

Данилочкина А.Н. Новые аспекты исследования выражения и выразительности на примере отечественного визуального искусства ХХ в. // Наука, образование и экспериментальное проектирование в МАРХИ. Тезисы докладов научно-практической конференции. Т. 2.
М.: Архитектура-С, 2010. С. 213-214, 0,1 п.л.

Данилочкина А.Н. (Россия, Москва, МГУ) Изучение выразительных

возможностей некоторых технических инноваций в отечественном
изобразительном искусстве ХХ века (на материале собрания ГТГ)

Методы, понятия, и коммуникации в современном эстетическом дискурсе. Материалы III международной конференции, проведенной в МГУ 21-22 ноября, 2008 года. М., 2008, С.295-327. 1,8 п.л.

Данилочкина А. О живописной технике, которая связует между собой мир внешний и мир внутренний // Собрание №2 (17) июнь 2008, С.136-141, 0,4 п.л.

Данилочкина А.Н. Интерпретация пространства как поиски «символической формы» эстетическим познанием на примере искусства живописи // Материалы XII Международной конференции студентов, аспирантов и молодых учёных «Ломоносов». Том 5.

М.,Изд-во МГУ, 2005, С. 52-54, 0,2 п.л.

АННА МЕДАЛЬЕ. Журналист, сценарист, художник.

Анна Медалье — журналист, сценарист, художник в своем изобразительном творчестве продолжает традицию концептуального искусства. Ее рисунки и картины всегда предполагают некую интригу, сложные переживания, которые стоят за простым на первый взгляд, быстрым рисунком, простыми линиями. Даже абстрактные образы наравне с настроением автора заключают конкретную историю, происшествие, случай, опыт, выраженный в символах-знаках или в цветовых формах. Анна обладает очень важным для художника качеством — она очень впечатлительный человек, и, казалось бы, даже простые жизненные события в ее интерпретации превращаются в замысловатые истории, на сюжет которых откликается сердце зрителя, читателя, собеседника. Ее художественные образы — это тоже беседа, искренняя и добросердечная, с открытой душой, с которой Анна обращается своими рисунками к миру.

Путь художника для Анны Медалье складывается на редкость удачно. Во-первых потому, что как художник, она делает исключительно то, что ее вдохновляет, к чему лежит душа, то, что просто — нравится. Она абсолютно свободна в своем выборе, и эта абсолютная свобода — идеальна. Так же немалую часть ее успеха составляет внимание со стороны галеристов и коллекционеров. Успешно прошла выставка Анны в Музее «Дом Бурганова» — на одной из самых престижных выставочных площадок Москвы. Большой интерес к ее творчеству проявляет искусствовед Анастасия Данилочкина, в галерее которой «Живая Жизнь» состоялась первая персональная выставка Анны Медалье. В настоящее время в галерее «Живая Жизнь» готовится новая выставка с участием Анны Медалье, так же художник рассматривает предложение Творческой Мастерской Рябичевых о проведении в ее стенах большой персональной экспозиции.

София Загряжская
АРТ-РЕЛИЗ.РФ
фото: АРТ-РЕЛИЗ.РФ

Вилли Мельников София Загряжская Анна Медалье На выставке Анны Медалье «Любовь. Вдохновение. Образ» в Студии дизайна «BriArt»

Вилли Мельников
София Загряжская
Анна Медалье
На выставке
Анны Медалье
«Любовь. Вдохновение. Образ»
в Студии дизайна «BriArt»

Искусствовед Анастасия Данилочкина Журналист, сценарист, художник Анна Медалье (в центре) искусствовед София Загряжская

Искусствовед Анастасия Данилочкина
Журналист, сценарист, художник Анна Медалье (в центре)
искусствовед София Загряжская

Эта картина "Часы" Анны Медалье пополнила коллекцию  Софии Загряжской "От классики до авангарда"

Эта картина «Часы»
Анны Медалье
пополнила коллекцию
Софии Загряжской
«От классики до авангарда»

Галерист искусствовед Анастасия Данилочкина Галерея  "Живая Жизнь"

Галерист
искусствовед Анастасия Данилочкина
Галерея
«Живая Жизнь»

Вилли Мельников и Ольга Пуреховская в Cтудии дизайна BriArt

Вилли Мельников
и Ольга Пуреховская
в Cтудии дизайна BriArt

Жанна Булгакова тележурналист заслуженный деятель искусств РФ

Жанна Булгакова
тележурналист
заслуженный деятель искусств РФ

Вилли Мельников  читает стихи на разных языках у картин Анны Медалье

Вилли Мельников
читает стихи на разных языках у картин Анны Медалье

Жанна Булгакова София Загряжская

Жанна Булгакова
София Загряжская


На выставке  Анны Медалье "Любовь. Вдохновение. Образ"

На выставке
Анны Медалье
«Любовь. Вдохновение. Образ»

Художник ДЖОН СИНГЕР САРДЖЕНТ. «ПОРТРЕТ МАДАМ ИКС»

Художник  Джон Сингер Сарджент.  Портрет Мадам Икс

Художник
Джон Сингер Сарджент.
Портрет Мадам Икс

В 1884 года американский художник Джон Сингер Сарджент выставил «Портрет мадам Икс», для которого позировала красавица Виржиния Авеньо Готро. Сарджент долго добивался разрешения написать ее портрет. И что же? Картина вызвала форменный скандал из-за одной единственной детали: одна из бретелек была спущена с плеча. Какое бесстыдство, вы подумайте! Художник был вынужден переписать полотно, вернув бретельку на плечо.

Художник АЛЕКСАНДР ВОЛКОВ. «ГРАНАТОВАЯ ЧАЙХАНА», 1924 г. ГОСУДАРСТВЕННАЯ ТРЕТЬЯКОВСКАЯ ГАЛЕРЕЯ

Александр Волков (1886-1957 гг..) "Гранатовая чайхана холст, масло 105х116 1924 г. Государственная Третьяковская галерея

Александр Волков
(1886-1957 гг..)
«Гранатовая чайхана»
холст, масло
105х116
1924 г.
Государственная Третьяковская галерея

Искусствовед Наталия Вячеславовна Апчинская. (1 июня1937 — 9 марта 2014)
о картине Александра Николаевича Волкова «Гранатовая чайхана»

…По своему сюжету «Гранатовая чайхана» (1924, ГТГ) – продолжение предшествующих бесед, независимо от того, происходили ли они «на фоне мечети» или «под сенью граната», а наличие играющих на дутарах музыкантов сближает их с панно «Слушают музыку». Однако, теперь герои Волкова не простые верующие, которые общаются друг с другом или внимают звукам музыки. Перед нами три суфийских мистика («арифа»), целиком погруженные в духовное созерцание Бога.

Возникший еще в ХI веке суфизм со временем глубоко проник в народные массы. Его последователи, подобно христианским или иудейским мистикам, признавали возможность индивидуального познания Бога или даже слияния с ним через внутреннее озарение, или, как писал Саади, способность глядеть «в дверь иного мира, отмахиваясь от земного мира». Под руководством наиболее почитаемых суфи, проводились радения, именуемые словом «зикр», означающим произнесение имени Бога.

Известно, что суфизм вдохновил многих поэтов Азии, включая Хафиза, чье имя стало нарицательным, чьи стихи включались в суфийские ритуалы. В ХХ века его воздействие испытали некоторые русские художники, связавшие свое творчество с Туркестаном, здесь следует упомянуть прежде всего А. Николаева, принявшего ислам и именовавшего себя Усто Мумин – верующий сердцем мастер.

Волков, являясь местным уроженцем, глубоко впитал в себя духовную атмосферу тогдашнего Туркестана. Он не только писал, но и декламировал свои экстатически-ритмичные стихи (иногда даже с площадки минарета) и полагал, что художник во многом сродни дервишу. Не став правоверным мусульманином, он воплотил мистическое Богопознание в своей живописи, в захватывающих художественной силой объективно-эпических образах.

В его стихах 20-х гг есть строчка: «пиала Аллаха и кальяна дым». Эта пиала кажется взятой из «Гранатовой чайханы», явившейся своего рода суфийской иконой. Но если настоящая икона была, по утверждению о. П. Флоренского, «дверью, через которую божественные сущности входят в видимый мир», то в полотне Волкова реальные обитатели Туркестана, словно совершая «тихий зикр», глядят, выражаясь словами Саади, «в дверь иного мира», благодаря чему в их облике начинают просвечивать архетипические черты.

Говоря о «Гранатовой чайхане» Волков упоминал о кубизме, с которым данное произведение сближают построение формы геометрическими планами и совмещение в лицах персонажей фаса и профиля. В то же время, в облике действующих лиц есть нечто иконное. Три главные фигуры, склоненные друг к другу и исполненные глубокой духовности, не могут не вызывать ассоциаций с «Троицей» Рублева. Само число три, как числовую формулу «множества в едином» Волков часто использовал в своих произведениях (вероятно, предметным символом того же служил ему плод граната), не случайно и его пристрастие к фигуре треугольника. По его свидетельству, «Гранатовая чайхана» завершила собой цикл картин, в которые он «ввел систему треугольников, добиваясь простой, но крепкой и выразительной композиции».

В нижней и средней части картины три больших треугольника вмещают в себе главных персонажей, три поменьше наверху – музыкантов. Большие треугольники расположены под разными углами в соответствии с ориентацией фигур, что способствует динамичности композиции; три верхних выстроены в ряд. Но в отличие от «караванов», геометрические формы существуют теперь не сами по себе, а образуют «скелет» картины, порой четко прочерченный, порой почти невидимый, который облекается плотью, кажущейся скорее эфирной, чем физической. Все изображенное находится как бы на грани живых тел и геометрии, о которой Хафиз говорил, что она создана «небесным геометром». Волков соединил в «Гранатовой» средневековую традицию и видение художника ХХ века и проследил при этом переход от физической реальности к духовной – от осязаемо-предметного чайника в нижней части холста к бестелесно-знаковым дутаристам наверху.

Лица центрального и правого суфи выражают полную погруженность в транс. Левый выглядит более активным, в его полуоткрытом глазе со сверкающим белком, в изгибе губ прочитывается невыразимый словами страх перед открывшейся мистической реальностью. Пиала, которую он держит в руке, выглядит частью этой реальности. В ее белом цвете, в отличии от бело-розовой окраски чайника, нет теплых, земных оттенков, предметная субстанция кажется претворенной в свет.

В суфийских братствах была тщательно разработана система цвето-световой символики. В соответствии с этой символикой белый означал ислам, что означает «предание себя Богу», синий – божественную милость, желтый – веру, зеленый – покой, черный – любовь к Богу и экстатическое смятение, а красный – интуитивное знание (ирфан)

В «Гранатовой чайхане» присутствуют все указанные цвета, но господствует в ней красный, что согласуется с ее темой интуитивно-экстатического постижения Бога. Этот красный цвет теперь уже не свет солнца, а цвет граната, который почти во всех религиях символизировал иной мир. В картине Волкова он звучит с поразительной силой и чистотой и кажется воплощением высшей радости, которая несравнима с обыденными переживаниями. Представляется, что сам художник в процессе работы испытал нечто сходное с чувствами его персонажей, но в отличие от них смог рассказать о пережитом языком живописи.

С не меньшей силой звучит в «Гранатовой чайхане мотив неразгаданности тайн мироздания и потаенности знания о нем. В то время, как работы во-10-х годов при всей таинственности их содержания отличались открытой цвето-пластической экспрессией выражения, в «Гранатовой чайхане» образы ускользают от зрителя, погружаются в тень, уходят вглубь полотна, их очертания дробятся, кажутся смутными и ирреальными. Две с трудом различимых «беданы» (этим словом именовались певчие канарейки и клетки, в которых находились), возможно, также выражают мысль о закрытости для человека природного мира. Многослойность живописи (присущая и другим работам Волкова) создавала столь важное для художника впечатление неисчерпаемой глубины изображенного…